¿Que es el Focusing?

Los Seis Pasos fundamentales

La mayoría de las personas encuentran que les es más fácil aprender Focusing siguiendo las instrucciones individualmente, en lugar de leer acerca de cómo se hace. El proceso de focusing se experiencia desde adentro, es fluido y abierto. Ofrecemos estos seis pasos para seguir, a mucha gente le son de gran ayuda, sobre todo cuando recién comienzan a practicar focusing. Hay otros focusing Trainers que, aún utilizándolos, prefieren no pensar en ellos, simplemente seguir el proceso. Muchas sesiones de focusing no se ajustarán exactamente e estos pasos preestablecidos.

El acto interno del focusing se puede dividir en seis etapas, pasos o movimientos. A medida que vas adquiriendo practica ya no necesitas pensar en ellos, de esta forma no se hará tan mecánico el procedimiento. El proceso se ha dividido en estos seis pasos a los efectos de enseñarlo a gente que nunca ha trabajado con focusing. A medida que vayas aprendiendo podrás ir acercándote de diferentes ángulos.

Las siguientes instrucciones, son un breve resume del manual de Focusing. Si encuentras que alguna es difícil o no la entiendes, no importa continúa con la siguiente de una manera gentil y amable. Siempre podrás volver atrás.

Despejando un espacio
Primero es conveniente centrar la atención en tu cuerpo, sentirlo tranquilo y relajado, sentir tus pies, piernas, tronco relajado. Relajar tus brazos, tu cara, tu cabeza. Realizar 1 o 2 inspiraciones y exhalaciones. Para luego prestar atención a la parte interior de tu cuerpo. Darte cuenta de cómo se siente tu garganta, pecho, estómago y abdomen. Fijate como se siente allí, en tu espacio interior, acerca de cómo tu vida va aconteciendo. Preguntate: ¿Cómo mi vida va aconteciendo? ¿ Hay algo importante en mi vida que quiera visitarme ahora? Esperá la respuesta de tu cuerpo. Si aparece algo, NO TE METAS DENTRO DE ESO, solo toma consciencia de que algo aparece. Y en todo caso decí para vos misma: Sí, eso es, se que viene a visitarme ahora…, puedo sentirlo en mi cuerpo. Fijate si podés alejarlo un poco de tu cuerpo, como para poder verlo a un cierta distancia. Luego de unos momento, volvé a tu espacio interior y preguntate, ¿Hay algo más que me impida sentirme plenamente feliz?. Esperá unos minutos y escuchá la respuesta de tu cuerpo. Si algo aparece NO TE METAS DENTRO DE ESO, solo toma consciencia de que algo aparece, dedicale unos pocos segundos y nuevamente lo alejás de tu cuerpo gentilmente. Volvé a tu espacio interior y repetí el procedimiento. Raramente aparezcan más de cinco cosas, pero es recomendable realizarlo las veces que sea necesario.

Sensación Sentida
Tu cuerpo ya ha sentido ese “algo”, esa sensación corporal de algo que apareció. Elija uno de las situaciones que hayan aparecido anteriormente para focalizar, invita a tu cuerpo a que forme una sensación de ese problema o situación. La sensación sentida es física, es vaga y difusa al principio pero luego va tomando su forma. Puedes, desde tu espacio interior, ir sintiendo la totalidad del problema, ir teniendo una sensación corporal de el problema

Buscar un Asidero
¿Cuál es la cualidad de esa poco clara sensación sentida? Deja que una palabra, frase o imagen surge de la sensación sentida. Podrá ser una cualidad tal como: opresivo, pegajoso, asustado, sobresaltado, estancado, temeroso; o bien una frase o una imagen. Disponete a pasar unos minutos, como quien se sienta con un amigo, con eso que aparece y su cualidad emocional.

Resonando
Coteja, chequea, la sensación sentida con esa palabra, frase o imagen. Fijate come se siente la sensación corporal con esa palabra que le ofreces. Por ejemplo: ¿Es realmente asustado como se siente? En caso negativo, deja que surja otra y ofrecela nuevamente a la sensación sentida para chequear si es realmente esa así (como la palabra lo indica) como se siente. Coteja cuantas veces sea necesario hasta que la sensación sentida pueda reconocer que es de esa manera como se siente.

Preguntando
Pregunta: ¿De qué se trata todo esto? ¿Qué es lo que lo hace tan………..(asidero-cualidad emocional)? O quizá puedas preguntar ¿Qué en mi vida se siente como esto?

Quedate con la sensación sentida el tiempo que sea necesario hasta que algo traiga un “cambio”, un “Viraje”. Este cambio o viraje es lo que trae alivio a la situación

Recibiendo
Recibe cualquier cosa nueva que aparezca de una manera cordial, amigable. Quedate haciéndole compañía, aunque solo sea un pequeño alivio. Cualquier cosa nueva que aparece es un viraje, un cambio, luego vendrán otros.

Si durante estas instrucciones has pasado algún tiempo sintiendo o en contacto con una sensación corporal vaga o difusa de algún problema, entonces has estado haciendo Focusing. No importa si has tenido un cambio o no, has comenzado ya a hacer Focusing.

Fuente: http://www.focusing.org

¿Qué es la celuloterapia?

Fundamentos y aplicaciones de la terapéutica celular.

Autor: Luis H. Steinberg

Fundamentos
Llamada céluloterapia o terapéutica celular, comprende a una serie de tratamientos médico-biológicos, entre ellos la Terapia Hapténica, la Terapéutica biológica Molecular, la Terapia con Cotiledón Placentario, la Enzimo-terapia, la Timo-terapia, la Terapia con
Aminoácidos, etc.

Todos estos tratamientos están dirigidos a lograr la revitalización del organismo, a modificar las enfermedades crónicas degenerativas y del crecimiento, mediante el implante (por lo general intramuscular) libre de rechazos, de tejidos o partes de tejidos extraídos de
embriones y fetos animales.
Su eficacia radica en la incorporación por parte del organismo receptor, de moléculas afines a las células, bajo la forma de grupos bioquímicos simples.

Mecanismos de acción
Esta terapéutica, actúa sobre el aspecto químico y funcional de las enfermedades, produciendo una modificación de las moléculas alteradas en los tejidos enfermos.
Las células implantadas contienen estructuras proteicas, las que al ser ingeridas (fagocitosis) por los linfocitos primero, y por los macrófagos en una segunda etapa, sufren transformaciones químicas que les conservan intactas sus estructuras moleculares.
El organismo del paciente, recibe así una carga de macromoléculas con alto potencial revitalizador, ya que entre otras moléculas biológicamente activas, recibe ADN, ARN, albúminas, nucleótidos, aminoácidos, etc., que trabajan como verdaderas “matrices” de
nucleótidos nuevos, que actúan fijando los aminoácidos de cada proteína del donante a estructuras homólogas en los tejidos del receptor.
Esto último es lo que desencadena las reacciones de regeneración en los tejidos enfermos. Se trata de una verdadera corrección de la fisiopatología celular del órgano receptor, pues está comprobado que las células receptoras tienen un aumento en la actividad de
síntesis ribosómica (en pocas palabras, fabrican nuevas cadenas de ARN).

¿De dónde se extrae el material?
Los “dadores” son por lo general, embriones y fetos bovinos, aunque para algunas preparaciones se aprovechan también tejidos extraídos de carneros nonatos. La preparación del material biológico (liofilización) se lleva a cabo en laboratorios especializados, bajo muy estrictas normas de asepsia y manipulación (es de suma importancia controlar este punto).
Los tejidos se conservan morfológica y bioquímicamente intactos, como si se tratara de una célula fresca, para que los ingredientes moleculares se mantengan activos.

Objetivos principales
La meta final perseguida por las Terapias Celulares, consiste en “prevenir, retardar y disminuir” los procesos que acompañan a algunas enfermedades, fortaleciendo los tejidos, favoreciendo la producción de nuevas células, más sanas, y promoviendo la purificación del organismo al estimular los órganos encargados de la desintoxicación.
Uno de los efectos más notorios y apreciados, es el referido al aumento de la respuesta del Sistema Inmunitario, comprobable por el incremento del número de las células defensivas, denominadas “Linfocitos T” (tanto OKT4 como OKT8).

Formas de Administración
Los implantes se realizan por vía intramuscular, en distintos planos, con una frecuencia que puede variar entre 30 días y 90 días entre cada aplicación. Cada serie comprende un mínimo de 3 (tres) implantes, y es común realizar tres series por año.
Cuando se busca esencialmente una prevención del envejecimiento del organismo, es habitual efectuar 1 (un) implante mensual durante seis meses consecutivos, y repetir una vez por año este método, varios años seguidos según la edad y el estado general del
paciente.

Fuente: www.enplenitud.com

Fangoterapia

Las arcillas, parafangos y barros destacan por su gran capacidad de absorción de toxinas y por el aporte de minerales en grandes cantidades con rapidez y eficacia.

Con el paso del tiempo el organismo humano va perdiendo minerales y oligoelementos. La FANGOTERAPIA resulta por tanto un buena terapia de limpieza y salud y un complemento fundamental de belleza ya utilizado en los tiempos bíblicos del Rey Salomón, la Reina de Saba y Cleopatra.

Arcilla verde, roja,blanca… cada una de ellas tiene propiedades específicas y se utilizan a diferentes temperaturas. En BAGUA se aplican de manera personalizada según la finalidad de cada tratamiento y las carecterísticas de cada cuerpo.

Para los tratamientos de BAGUA se han seleccionado los mejores barros, por ello trabajamos particularmente con los barros del Mar Muerto, un mar situado entre Israel y Jordania que surge de una erupción volcánica y que tiene la salinidad más alta de los mares del mundo en sus aguas y elevadas proporciones de Magnesio, Cloruro de Sodio, Cloruro de Potasio, Hierro y Cloruro de Calcio.

Baños de agua y lodo – Especialmente indicados para adelgazar y combatir la celulitis. Consisten en envolver el cuerpo con arcillas. Se combinan con un baño de burbujas.

Envoltura de algas reductoras que favorecen la pérdida de volumen y aportan sustancias vitales para la piel.

Fuente: http://www.bagua.es

Terapia de la eutonía

La eutonía fue creada y desarrollada por Gerda Alexander. Es una disciplina corporal basada en la experiencia del propio cuerpo. Conduce a la persona hacia una toma de conciencia de sí misma y propone un aprendizaje para la regulación del tono muscular, adecuándolo a cualquier situación de la vida. El término eutonía, que proviene del griego Eu: bueno, óptimo – Tonos: tensión, fue creado para expresar la idea de una “tonicidad armoniosamente equilibrada en adaptación constante al estado o actividad del momento”.

PEDAGOGIA Y TERAPIA DE LA EUTONIA
Promueve en el alumno el desarrollo de la conciencia observadora no sólo del funcionamiento corporal, sino también de la constante interacción existente entre la persona y el entorno, con el objetivo de traer al plano consciente el funcionamiento de su propio cuerpo: patrones habituales de movimiento, modo de distribuir las tensiones neuromusculares, alineamiento y/o desviación de los ejes óseos, el estado de los tejidos.
Los trabajos de eutonía son transmitidos en dos modalidades: clases grupales y tratamientos individuales.

CLASES GRUPALES
El eutonista acompaña al alumno en el proceso de reconocimiento y exploración personal sin interferir, ni influenciar, permitiendo el desarrollo de sus propias potencialidades

TRATAMIENTOS INDIVIDUALES
El eutonista acciona sobre el cuerpo del alumno, a través del toque eutónico que incluye las técnicas de contacto consciente.
LA EUTONIA Y SU PRACTICA
A través de los principios de la eutonía se desarrolla la capacidad de percepción y la conciencia de la piel, de los huesos y del espacio interno.

OBJETIVOS DE LA PRACTICA

* Prevención y reversión del deterioro de las funciones articulares.
* Desarrollo general de la sensibilidad y por ende el aumento de la percepción propioceptiva y exteroceptiva.
* Mejoramiento de los reflejos posturales y cinestésicos.
* Mejoramiento de las funciones vegetativas (función cardiocirculatoria, circulación linfática, respiración, digestión, excreción, sueño, etc.).
* Completar gradualmente la imagen corporal.
* Mejoramiento general de la salud, al aprender como cuidarse.
* Conocimiento profundo de sí mismo.
* Desarrollo de la confianza en uno y confianza en sus percepciones.
* Aceptación de sí mismo y su realidad personal.
* Aprendizaje del uso adecuado del cuerpo en la vida cotidiana y en aquellas actividades que requieran esfuerzo.

Fuente: http://www.eutonia.org.ar

Auriculoterapia

La Auriculoterapia es un antiguo sistema de cuidado y prevencion de la salud, basado en la relacion entre los puntos localizados en la oreja con las funciones hormonales y cerebrales.

¿En que consiste?

En una sesion, primero hacemos una diagnosis a partir de lo que cada paciente nos expresa (el motivo de su consulta), y por medio de la observacion y palpacion del pabellon auricular detectamos areas de mayor sensibilidad, o enrojecidas, o con alguna marca anomala, que nos indica que puntos tratar.
Luego, con el detector electrico, chequeamos ese diagnostico, y a continuacion estimulamos o sedamos los puntos requeridos segun el diagnostico.
Por lo general, despues de la estimulacion electrica (una corriente muy baja), colocamos semillas de vaccaria sobre los mismos puntos, o bien microimanes, que permanecen en ese lugar hasta la siguiente sesion.

¿Cuales son las aplicaciones?

Las areas de aplicacion de la auriculoterapia son muchas.
Desde un simple dolor de cabeza hasta problemas digestivos o respiratorios.
Asma, alergias, artritis, insomnio, fatiga. depresion, angustia, psoriasis, dolores musculares, control de peso, dejar de fumar, adicciones, trastornos obsesivo-compulsivos, y mucho mas.
Es de gran eficacia en las alteraciones emocionales o en los trastornos psicosomaticos, por su efecto profundo a nivel de ciertas funciones cerebrales y espinales.
Tambien en los tratamientos de tabaquismo y control de peso tiene buenos resultados.
Pero por supuesto que no es magia, y no se deben esperar resultados inmediatos o milagrosos.
Un tratamiento a veces puede ser largo, dependiendo del tipo de problema que estemos tratando y de la cronicidad del mismo.

Arte terapia

Todos nosotros hemos experimentado a lo largo de nuestra vida, momentos o circunstancias en la que nos ha sido imposible expresar nuestros problemas o sentimientos a través de las palabras, a veces porque se quedan pequeñas, ¡es tanto lo que queremos expresar!, otras veces porque estamos convencidos de que no nos van a entender o porque vamos a ser incapaces de transmitir nuestros pensamientos y sobre todo nuestros sentimiento, o porque simplemente no queremos compartirlo, en esos momentos todos buscamos una forma de expresión que nos libere de las tensiones o de nuestras contradicciones internas y problemas y en estos momentos es cuando un lápiz, un pincel, una hoja de papel, el dejar volar la imaginación y dejar libre nuestra creatividad, sin ataduras, sin criticas, sin normas, hace que utilicemos toda nuestra energía psíquica y física en equilibras nuestro ser en esa conjunción de mente creativa y cuerpo. En este sentido en el que el arte se mezcla con la terapia, en lo que llamamos Arte-Terapia o Arte-Sano, como medio para conseguir las mejores respuestas del paciente a sus problemas y limitaciones físicas, posibilitándole a través de la conjunción de la creatividad y motricidad, la mejora progresiva tanto de sus deficiencias físicas como motoras.

En este contexto Winnicott señala que la psicoterapia “se da en la superposición de dos zonas de juego: la del paciente y la del terapeuta. Está relacionada con dos personas que juegan juntas. El corolario de ello es que cuando el juego no es posible, la labor del terapeuta se orienta a llevar al paciente de un estado en que no puede jugar a uno en que le es posible hacerlo”. Esta última frase nos lleva de nuevo a la idea de la creatividad como salud; si el paciente puede desarrollar su creatividad y expresión motórica y sensorial a través del arte, entonces hemos allanado el camino de su curación o de su restablecimiento.

Si bien la expresión artística en el campo terapéutico se ha utilizado para la detección de problemas a través de los test gráficos, la incorporación del arte como vehículo de rehabilitación a través de la creatividad, y el uso terapéutico de la expresión artística únicamente está implantado en Europa en algunos pocos centros hospitalarios con un sentido muy avanzado de la curación integral del paciente.

El Arte-Sano o Arte-Terapia se utiliza desde hace una década en el Hospital Niño Jesús para tratar patologías relacionadas con trastornos de la alimentación e imagen corporal (anorexia y bulimia); adicciones (drogadicción, etc); inadaptación social; deficiencias psíquicas (síndrome de Down y recientemente se ha ampliado a deficiencias física y motóricas (rehabilitación).

Nuestros pacientes son niños que están en edad de jugar y jugar implica una situación espontánea, no forzada, una actividad relajante, no tensionante y creativa y es a través del lenguaje del Arte y su mundo de fantasía en el que crea un cuadro o un esmalte o una cerámica, en resumidas cuentas, en el marco de un trabajo “Artesanal”, único e irrepetible, donde lo que se crea además de belleza es salud.

Fuente: http://www.hospitalninojesus.com

Antroposofía

Rudolf Steiner (1861-1925), filósofo y científico austriaco, creó un movimiento espiritual al que llamó Antroposofía. Fundamentada en torno al ser humano más que en la existencia de Dios, el propósito de la Antroposofía es que el hombre tome conciencia de que existe otra realidad mas allá de lo visible tangible, y que este “mundo espiritual” es accesible al intelecto desarrollado de una forma correcta; el término antroposofía implica “el conocimiento producido por el yo más elevado en el hombre”. Para Steiner, la capacidad espiritual innata del individuo ha sido durante largo tiempo reprimida por la devoción al materialismo, una preocupación que podría ser superada por medios intelectuales a través de la meditación y la concentración.
La Antroposofía recorre la historia de la humanidad, desde la creación de la tierra, hasta la evolución de las diferentes razas y culturas, incluyendo la evolución del pensamiento filosófico, desde los griegos, romanos, Edad Media, Renacimiento y movimientos modernos hasta hoy.

Actualmente podemos reconocer los principios y fundamentos antroposóficos en distintos ámbitos de la sociedad y es así como son bien conocidas las escuelas Waldorf, la Medicina antroposófica , la Agricultura Biodinámica, la Euritmia y otros resultados prácticos de la Antroposofía.

Angeologia

La palabra “angeología” viene de dos términos Griegos, a saber, aggelos (pronunciado angelos) que significa “mensajero” o “ángel” y logos que significa “palabra,” “materia,” o “cosa.” En la teología sistemática Cristiana se usa para referirse al estudio de la doctrina biblíca de los ángeles. Incluye tales temas como el origen, la existencia, y la naturaleza de los ángeles, clasificaciónes de los ángeles, el servicio y las obras de los ángeles así también como su existencia, actividad, y el juicio de Satán y demonios (ángeles perversos o caídos). Tales teologías, sin embargo, tratan a Satán y los demonios como un encabezado aparte, a saber, demonología.
1C. La Naturaleza de los angeles
Un ángel es un espíritu creado por Dios y comisionado por Él para un propósito en especial de acuerdo a la elaboración de Su obra (por ejemplo, Col 1:16; Heb 1:14). Tienen enorme poder y conocimiento aunque limitado. Se les refiere como “mensajeros” en ambos Antiguo y Nuevo Testamentos y como tales cumplen las obras de Dios. Aunque algunos letrados han negado su identidad personal, es claro que sí tienen su propia personalidad; ellos piensan (1 Pedro 1:12), sienten (Lucas 2:13), y deciden (Judas 6), y ángeles santos dan inteligentes y excelentes alabanzas a Dios. Son de una orden superior a los hombres, somo el Salmo 8:4-5 explica, pero son inferiores a Cristo (2 Sam 14:20; Lucas 20:36; Heb 1). Aparentemente no pueden procrear (Mateo 22:30).

En el Antiguo Testamento a los ángeles se les refiere como a “anfitriones celestiales,” “hijos de Dios,” “y los benditos” (1 Samuel 17:45; Job 1:6; 2:1; Salmo 89:5, 7). La primera expresión, “anfitriones celestiales” se relaciona con su numero infinito y poder para defender a la gente de Dios (ver Heb 12:22). La segunda expresión, “hijos de Dios” resalta su estrecha relacion con Dios, sus cualidades similares a Dios, y la capacidad en la cual ellos funcionan ante Él. La tercera subraya, “los benditos,” se refiere a su carácter moral puro.

2C. Clasificación de angeles
No hay mucha revelación en las Escrituras en torno a la clasificación de los ángeles. Uno quisiera tener más información ya que lo que se tiene sí sugiere que hay “rangos” o “clasificaciones” entre ellos, pero es difícil decir más fuera de esto. Debemos decir de principio, sin embargo, que la afirmación que algunos ángeles fueron confinados al abismo cuando pecaron y otros no, en base a textos como 2 Pedro 2:4, es improbable. Todos los ángeles caídos estan detenidos en pozos de oscuridad hasta que llegue su dia de enjuiciamento, pero son capaces desde ahí de elaborar estrategias malignas en contra de Dios, su gente, y su creación.

A Miguel se le refiere como un arcángel en Judas 9–una designación que no ha sido recibida por ningún ángel en las Escrituras (aunque por supuesto debe haber muchos otros arcángeles). Esto parece indicar que él tiene autoridad sobre muchos ángeles y lo hace así bajo la autoridad de Dios. Se le refiere también como el “gran principe,” dónde el término “principe” también parece connotar niveles de autoridad entre los angeles (Dan 9:21;12:1). Están también ángeles que gobiernan sobre ciertos paises como podemos ver en la referencia de Daniel al “principe del reino de Persia” (10:13).

Aunque hay controversia en cuanto a los ángeles guardianes, parece ser que Jesús en Mateo 18:10 tal vez esté implicando esto.

Está también el Serafín mencionado en Isaías 6:2-4. Desafortunadamente, este es el único lugar donde se les menciona en las Escrituras. El término serafín significa “los que arden” y puede ser una alusión a su luminosidad, no obstante que escondan sus pies y rostros de la luminosidad de El Bendito de Israel. Por lo tanto parece que están profundamente preocupados por la santidad de Dios y lo adoran en humildad. En el caso de Isaías ellos vinieron a él y de parte de Dios le comunicaron que sus pecados habían sido perdonados. Al haber sido purificado por la santidad ardiente de Dios, el profeta estaba ahora preparado para hablar a un Israel desobediente en nombre de Dios.

También se menciona a los Querubínes varias veces en el AT y una vez en el NT (Heb 9:5). Ellos parecen estar ocupados en la protección de la santidad de Dios y el acceso a el en interrelación. Por lo tanto estan estacionados en el Jardín del Edén haciendo imposible para el hombre regresar al jardín y comer del árbol de la vida (Gen 3:22-24). Similarmente, estan conectados con la cubierta y la ley en Exodo 25:18-22; es allí en el la cubierta donde Dios iba a reunirse con el hombre pecaminoso. Ellos son los seres vivientes que Ezequiel vió en su visión (Ezequiel 1:4-28; 10:15) y ellos parecen tener cuatro alas y rostros como de leones, toros, águilas, y seres humanos. Ellos tenían manos humanas, pies como de becerros, etc. Vea Ezequiel 1:4-14 para mas detalles. Ellos también, como aquellos que Isaías vió, brillaban resplandecientemente, como bronze pulido. Ellos están asociados con el fuego, relámpagos, y adoración santa del Dios verdadero y misericordioso (ver Apocalipsis 4:4-8).

3C. Servicio de angeles
Es imposible describir todos los servicios los cuales los ángeles proveen al Dios darles una orden, pero aquí están algunos que estan ralacionados con la salvación, juicio, control providencial de Dios de la historia humana. En términos de la salvación, los ángeles interpretaron un papael en la llegada, muerte, y resurrección de Cristo. Ellos dieron este mensaje a María que ella iba a tener al niño-Cristo (Lucas 1:26-38) y lo proclamaron como Salvador ante los pastores (Lucas 2:13). Ellos fortalecieron a Cristo durante el periodo de las tentaciones en el desierto tal como lo fortalecieron en las pruebas de Getsemaní (Lucas 22:43). También estaban listos a su orden para luchar por el (Mateo 26:53). Además, rodaron la piedra de su tumba y también proclamaron su resurrección (Mateo 28:2,6).

El autor de los Hebreos sintetiza el papel de los ángeles en las vidas de los creyentes en Hebreos 1:14: “No son todos los ángeles espíritus abastecedores enviados para ayudar a aquellos quienes heredarán la salvación?” Como tal, no están vitalmente interesados e involucrados en nuestro propio crecimeineto espiritual y la misión que tenemos de tomar el evangelio a los extremos de la tierra. Ellos, cuando Dios desea, nos fortalecen y hasta nos rescatan de peligros físicos para que podamos continuar con el trabajo de Dios de predicar el evangelio (Hechos 12:7; 27:23-24). Estan profundamente interesados en la salvación de los descarriados y se alegran cuando un pecador se arrepiente y se dirige a Dios (Lucas 15:10). Ciertamente, Felipe fue comisionado por un ángel para ir y reunirse con el enuco de Etiopía en el camino desierto para que este hombre pudiera ser salvado (Hechos 8:26). Los ángeles también se involucran en cuidar a los creyentes cuando mueren (Lucas 16:22).

A los ángeles también se les usa por el Señor en el jucio de los no creyentes. Esto se puede ver en el Génesis 19:12-13 cuando los ángeles le dicen a Lot que salgan de Sodoma; por la orden del Señor y por la maldad de esa ciudad, estaban preparados para destruirla. Algunas veces infligen castigo (Hechos 22:23) y en el Apocalipsis 8-9, 16 ellos están intimamente conectados con la trompeta y el juicio.18 Al final de la era ellos seran los que junten a los injustos para el enjuiciamiento (Mat 13:41-42).

En el sentido que los ángeles estaban involucrados en la llegada de Cristo, la salvación, crecimiento, preservación de los cristianos, y el juicio de los no creyentes ellos estaban involucrados en la obra providencial del plan de Dios (envolviendo todas las cosas) en el mundo. Esto se puede ver en el control de las naciones también (Daniel 10:13,20-21).

4C. Satan Como un Angel Caído
El término “Satán” significa “adversario” en la biblia Hebrea y el Nuevo Testamento los escritores trajeron el nombre al Griego sin ningún cambio. Satán es un ángel caído, malvado, tal vez un arcángel, aunque esto no totalmente preciso (ver Ezequiel 28:14).

Ha habido mucha especulación en torno a Satán (y sus demonios) lo cual pone en duda su existencia e identidad personal. Primero, sebe ser mencionado que el demonio o demonios son corroborados por todo escritor del Nuevo Testamento y aparecen en varios libros del AT también. Segundo, Jesúcristo mismo enfrentó directamente a Satán y sus demonios en numerosas ocasiones (por ejemplo, Mateo 4:1-11; Marcos 5:1-20). Tercero, ciertas maldades como el Holocausto, por ejemplo, dan apoyo a la descripción de Satanás y los demonios.

A Satanás también se le describe como una persona. Pero algunos alegan que la idea biblíca de Satán y los demonios debe ser desmitificada. Esto es, Satán y los demonios pertenecen a la perspectiva de los Cristianos (aparte de otros) del primer siglo, pero con el advenimiento de la perspectiva científica, sabemos mejor. Enfermedades que eran atribuidas a Satán ahora sabemos que son enfermedades causadas por bacterias y virus microscópicos. El problema con esta perspectiva es que los Cristianos (y otros más) en el primer siglo no atribuían todas las enfermedades fisiológicas al demonio, solo algunas. Por lo tanto no eran tan ingenuos como esta perspectiva implica. Además, es simplemente arrogante, sin mencionar ingenuo, el atestiguar que porque ellos vivieron entonces y nosotros en la actualidad, sus perspectivas eran infantiles, aniñadas, e improbables. Tal vez no sabemos todo lo que debíamos saber, además el paradigma de la ciencia es incapaz de dar un juicio en este tema ya que la naturaleza de este caso, la realidad de las cosas tratadas no están situadas dentro de sus metodos de cuestionamiento.

Se encuentran otros que dicen que el demonio es en realidad una forma de hablar de fuerzas malévolas, en la cultura, por ejemplo. Esto está, sin embargo, lejos de lo que la Biblia enseña con respecto a Satanás y sus emisarios.

Con respecto a Satán, la Biblia enseña que él es una persona (es decir, que tiene una personalidad). Es muy astuto (Gen 3:1; 2 Cor 11:3), se enoja cuando fracasa (Rev 12:17), y ejerce su voluntad en las personas que estan indispuestas a escuchar a la verdad (2 Tim 2:26). Todas estas son funciones que una persona lleva a cabo y que él, por supuesto, será responsable ante Dios por todo lo que ha hecho, esté haciendo, y haga (Juan 12:31; Rev 20:10). Por lo tanto, él será moralmente responsible. Asi que él no es solo una fuerza en la cultura, o maldad o cualquier otra cosa; él es una persona que, aunque no lo igualemos con la cultura, desempeña una representción perversa en los eventos culturales y mundiales (1 Juan 5:19). Los demonios también tienen una personalidad y no son las almas de gente muerta que pecaron lejos de la gracia salvadora de Cristo.

En las Escrituras a Satán (“adversario”) se le dá diferentes nombres y títulos los cuales ilustran su actividad de oponerse a los propósitos, planes y gente de Dios. Sus nombres incluyen: (1) el demonio (“calumniador” Mateo 4:1; 13:39; Rev 12:9)19; (2) Beelzebú (“Señor del cielo”; Mateo 12:24; mientras que éste era usado por los Fariseos para referirse a Satánas, el origen y asociaciones del nombre son inciertos. Puedo haber sido usado originalmente para referirse a la deidad Canaanea de la fertilidad quien era el principal adversario de la religión Israealita. En este caso, Baal significa “señor” y zebul se refiere al “cielo” 20), y (3) Belial (“uno que se se opene a Dios”; 2 Cor 6:15).21

A Satán se le conoce por muchos títulos los cuales revelan sus intentos de oponerse a la obra de Dios y de dañar a los santos. Se le conoce como al dios de esta era-una era caracterizada por el pecado y la oposición a Dios. Él se opone al evangelio al cubrir las mentes de las personas a la verdad del evangelio (2 Corintios 4:4). A él se le refiere como el príncipe de este mundo (Juan 12:31). Por lo tanto en alguna manera el sistema mundial está bajo su control (1 Juan 5:19). Él es el príncipe de las tinieblas (Efesios 2:2; Col 1:13) y como tal gobierna sobre los demonios que hacen hacen su voluntad y sobre los incrédulos, los hijos de la desobediencia, como Pablo dice. Su nombre, el malo sugiere su propia naturaleza y la naturaleza de su obra entre la gente promoviendo maldad y oposición a la rectitud y a la verdad. También se le conoce como (1) un ladrón cruel que viene a robar, matar, y destruir (Juan 10:10); (2) el tentador (1 Tesal 3:5); (3) asesino (Juan 8:44); (4) el padre de las mentiras (Juan 8:44), y (5) el Gran Dragon que engaña al mundo entero (Apocal 12:9). Que buenas noticias son que el ministerio de Jesús golpeó el centro de su poder y ahora es un enemigo derrotado, esperando sentencia. Su final será en un lago de fuego donde el será tormentado día y noche para siempre (Apocal 20:10).

5C. Los Demonios como angeles Caídos
Satanás es un ángel caído y se le refiere como “principe de los demonios” (Marcos 3:22). Por eso, los demonios son ángeles caídos también y bajo su mandato. En veces se les refiere como “espíritus impuros” y “espíritus malignos”, ambas atribuciones que se refieren a su maldad moral y espiritual (Mateo 10:1; 12:43; Marcos 1:23). También se les refiero como “principados y poderes en Romanos 8:38-39, 1 Corintios 15:24, y Colosenses 2:8-15. Son capaces de morar en las personas y hablar a través de ellos (Marcos 1:34) también pueden morar en animales (Marcos 5:12). Buscan causar enfermedad, aunque no toda enfermedad es causada por ellos (Mateos 12:22-24). Ellos desean engañar a los Cristianos (2 Cor 11:14) al punto de llegar a tener su adoración (1 Cor 10:20) y por eso deben ser firmemente resistidos (Ef 6:12-18; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8). No debemos permancer ignorantes a los planes de Satanás (2 Cor 2:11). El punto básico es que los demonios, como su padre el príncipe de los demonios, quieren frustrar la obra de Dios al causar que la gente de Dios peque o haga cualquier cosa que los haga menos útiles para Él. También aman liderear al mundo entero lejos de la verdad en Cristo y destruirlos si Dios lo permite (ver Juan 10:10). Su plan maestro es derrocar el reino de la luz con el reino de las tinieblas y destronar a Dios.

6C. El Juicio a los angeles
Por lo que se ha dicho hasta ahora parece indicar que estamos advocando un tipo de dualismo entre las fuerzas del bien y del mal. Esto no es así. El demonio y sus ángeles estan completamente bajo el control de Dios en todo respecto. Su último fin será en el lago de fuego prueba ésto (Apocal 20:10). En resúmen, su sentencia ha sido asegurada a través de la cruz y la resurrección de Cristo ya que a través de ese gran evento ha mandado fuera al príncipe de este mundo (Juan 12:31).

7C. En Referencia con Demonios y Guerra Espiritual
Virtualmente todos los Cristianos dirían que tenemos al menos alguna medida de autoridad sobre el Satanás. Después de todo, podemos resistirlo y no se nos requiere que nos sometamos a su autoridad (Santiago 4:7). También, hay veces en las que debemos luchar mano a mano contra Satanás y sus legiones (Ef 6:12-18). Otros Cristianos añaden que podemos, como nuestro Maestro lo hizo, echar demonios fuera cuando somos confrontados por ellos. Esto también parece bíblico y ciertamente necesario en veces. Estamos sentados con Cristo en los cielos y compartimos su reino en el tiempo presente. Esto parece ser el punto de Pablo en Romanos 16:20-una alusión al Salmo 110:1 y el reino del mesias.22 El eschaton se ha roto dentro del presente y ahora poseemos la autoridad en Cristo para superar las obras del demonio.

NOTA: Unas palabras acerca de la “posesión” demoníaca. El término no aparece en las Escrituras pero es que ha sido una traducción infortunada. Hay dos formas en que la Biblia habla acerca de la influencia de los demonios en la gente. Se dice que la gente esta “demonizada” o “que tiene un demonio.” Esto no es lo mismo que una posesion en el sentido moderno de ese término el cual implica que el demonio tiene un control completo sobre la persona, usándola a voluntad. Este es raramente el caso, inclusive en los evangelios. A menudo la frase “tener un demonio” y “demonizado” parece hablar acerca de influencia demoníaca de mayores a menores grados.

Hay un debate considerable en la comunidad evangélica en Norte América en cuanto a si los demonios pueden morar en los Cristianos que poseen al Espiritu Santo. No podemos responder a esa pregunta aquí, tan importante como es, pero nadie en cualquier bando del debate puede permitirse ignorar la profunda influencia que Satán y sus demonios puden tener en los Cristianos, algunas veces al grado de que la moración puede ser posible. En cualquier caso, debemos estar firmes en nuestra posición en Cristo. Cuando el ataca, debemos resistirlo usando la palabra de Dios y con la oración. Sobre todo debemos perseguir una vida santificada para que no le demos un punto de apoyo. También, debemos cuidarnos de no culpar todo pecado y enfermedad a Satán y olvidarnos de nuestra propia participación en el mal. El síndrome de “el demonio debajo de cada roca” es potencialmente tan devastador de la fé como lo es la negación de su existencia.

Fuente: http://www.zonagratuita.com/ZonaEsoterica/

Moralidad sexual en el Islam y el Cristianismo

La moral sexual occidental

¿Es el sexo inherentemente malo?. Un musulmán debería sorprenderse por esta pregunta. Tal idea nunca debiera cruzar su mente. Sin embargo la relevancia de esta pregunta en el cristianismo y en el mundo occidental se hará evidente en las siguientes páginas. En los últimos ochenta años, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, la moral sexual de occidente ha experimentado un gran cambio, descrito comúnmente como la “revolución sexual”. Sobre las ruinas de la agonizante moral cristiana, Occidente está intentando construir una moral sexual liberal conocida como la “nueva moral sexual”. Para entender los antecedentes sociales e históricos de los cuales está emergiendo la nueva moral, es necesario estudiar la moral sexual cristiana.

Moral sexual cristiana

A pesar de que el cristianismo es comúnmente considerado por ser una religión basada en las enseñanzas de Jesucristo, utilizo en este libro la palabra “cristianismo” para referirme a las enseñanzas de la Iglesia. Tengo motivos para hacerlo así, ya que la Biblia no deja constancia de nada de Jesús sobre el matrimonio y el sexo. Siendo la excepción el sermón condenando el adulterio visual y físicamente:
“Habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No cometerás Sexualidad en el Islam adulterio. Yo os digo más: Cualquiera que mirare a una mujer con mal deseo hacia ella, ya adulteró en su corazón. Y si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecar, sácalo y arrójalo fuera de ti; pues más te conviene perder uno de tus miembros, que no ser echado, con todo tu cuerpo, a la gehenna. La primera persona en el cristianismo que habló de moral sexual fue San Pablo. Él dice: “Loable cosa es en el hombre no tocar mujer. En pocas palabras esto significa que la Iglesia Cristiana enseña que el celibato es mejor que el matrimonio, y que el cuerpo humano no es para el placer sexual, sino para el Señor exclusivamente.
“El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor como el Señor para el cuerpo… ¿No sabéis que vuestros cuerposcon miembros de Cristo?”.

Sin embargo San Pablo sabía que el celibato significaba represión de la naturaleza humana, y que la naturaleza humana no podía ser reprimida. Él sabía que si el matrimonio era totalmente prohibido, la gente sin embargo se abandonaría a ello ilegalmente. Así él dice, “Más, por evitar la fornicación, viva cada uno con su mujer, y cada una con su marido”. Entonces, como para evitar a la gente el olvido de la santidad del celibato, él continua: “Esto lo digo por condescendencia, pero no lo mando. En verdad me alegraría que fueseis todos tales como yo mismo… Pero si que digo a las personas no casadas y viudas: bueno les es si así permanecen, como también permanezco yo. Más, si no tienen dominio de si, cásense. Pues más vale casarse que abrasarse”. En otras palabras, el matrimonio, en cuanto comparado al adulterio, es el menor de dos males. Además San Pablo continua describiendo que el matrimonio significa angustia: “Creo que en la inminente angustia es bueno este estado, es bueno al hombre permanecer así… ¿Estás sin tener mujer?, no busques el casarte. Si te casares, no por eso pecas. Y si una doncella se casa tampoco peca; pero estos tales sufrirán la tribulación de la carne, que yo os quiero ahorrar”. De acuerdo con la Biblia el matrimonio y lo agradable a Dios son antipáticos el uno para el otro. San Pablo dice: “Yo deseo que viváis sin inquietudes. El que no tiene mujer anda solícito de las cosas del Señor, y en lo que ha de agradar a Dios. Al contrario, el que tiene mujer anda afanado en las cosas del mundo, y en como agradar a la mujer, y se halla dividido. De la misma, manera, la mujer no casada, o una virgen, piensa en las cosas de Dios, para ser santa en cuerpo y alma. Más la casada piensa en las cosas del mundo, y en como ha de agradar al marido. Por lo demás, os digo esto para provecho vuestro; no para echaros un lazo, sino solamente para exhortaros a lo más loable, y a lo que habilita para servir a Dios sin embarazo”. Y concluye la posición cristiana como sigue: “En suma, el que da su hija en matrimonio, obra bien; mas el que no la da, obra mejor”. Así el punto de vista cristiano sobre el matrimonio, en su forma original, puede ser resumido de la siguiente manera:

• El celibato es bueno y debe ser adoptado.

• Para abstenerse del adulterio, el matrimonio está permitido, pero es deplorable y se debe intentar lo mejor para evitarlo.

• El matrimonio retarda la salvación y es antipático a lo agradable a Dios.

Trescientos años después de San Pablo aparece un teólogo conocido como San Agustín. Igual que su predecesor, el creía que el sexo era una amenaza para la edificación espiritual: “No conozco nada que rebaje más a la mente humana de las alturas que las caricias de una mujer y la unión de los cuerpos a falta de lo cual uno no puede tener una mujer”. Él fue más lejos que San Pablo asociando culpa con sexo. Sabía que el sexo era esencial para la reproducción pero razonó que el acto de cópula en si mismo estaba teñido de culpa por el pecado de Adán y Eva. La relación sexual fue transformada de algo inocente a algo vergonzoso por el pecado original de Adán y Eva.

Fuente: Sexualidad en el Islam – Sayyid Muhammad Rizvi

Los dioses del Eden

La idea que los seres humanos son una raza de esclavos pertenecientes a una sociedad extraterrestre no es nueva. Fue expresada miles de años atrás en los registros de las civilizaciones más antiguas de la humanidad. La primera de esas civilizaciones fue la Sumeria: una sociedad notablemente avanzada que surgió en el valle del Tigris-Eufrates entre los años 5000 y 4000 AC., Y floreció como una civilización mayor en los 3500 AC.(*)
Al igual que otras sociedades antiguas que surgieron en la región de Mesopotamia, la Sumeria dejó registros donde se estableció que criaturas de apariencia humana de origen extraterrestre gobernaban a la antigua sociedad humana como los primeros monarcas de la Tierra. A aquellos pueblos no terrestres comúnmente se les consideraba como “dioses”. Algunos “dioses” sumerios se decía que viajaban por el cielo y por los espacios en “globos” y vehículos volantes como cohetes. Antiguas esculturas presentan a varios “dioses” vistiendo aparatos parecidos a los anteojos de los pilotos modernos. Los sacerdotes actuaban como intermediarios entre los “dioses” extranjeros y la población humana.
No todos los dioses mesopotámicos eran extraterrestres de apariencia humana. Algunos eran de evidente fabricación y se le atribuían atributos ficticios como los que se les atribuían comúnmente a los dioses extraterrestres de apariencia humana. No obstante, una vez hecha pedazos la patente ficción descubrimos dentro del panteón mesopotámico una clase diferente de seres que claramente encaja dentro del molde de los “antiguos astronautas”.
Con la intención de discutir mejor esos “dioses” de “alta tecnología”, se me hace necesario inventar un nuevo término.
La palabra “dios” sola contiene demasiado temor inmerecido. Los testimonios históricos y los de los tiempos modernos indican que esos “dioses” son tan humanos en su comportamiento como lo es usted o yo.
El término “extraterrestre” es demasiado amplio.
Yo no puedo llamarlos “dioses” de cualquier estrella o planeta del cual ellos puedan ser nativos porque no especularé con su lugar de origen. Además, es concebible que la presunta propiedad de la Tierra haya cambiado de manos en milenios, al igual que la propiedad de una corporación puede pasar por diferentes propietarios sin que el público se de cuenta de ello.
Esto conduce a inventar un nuevo término basado en la aparente relación de los “dioses” con la raza humana. Por carecer de algo mejor, simplemente me referiré a ellos como “la sociedad Custodia”, queriendo decir con esto que una sociedad específica o una sucesión de sociedades extraterrestres parece que han tenido la propiedad y Custodia de la Tierra desde la prehistoria. Por brevedad usualmente me referiré a ellos simplemente como los “Custodios”.
¿Qué tipo de criaturas son esos neo-etiquetados Custodios? Los registros históricos y los testimonios modernos los describen como físicamente muy parecidos a los humanos, racialmente diversos y, muy importante, bastante similares a los seres humanos en su comportamiento. Por ejemplo: algunos OVNIS de la Era moderna han exhibido travesuras en carreras de aeroplanos como si fueran a colisionar y desviándose bruscamente justamente cuando el impacto parecía inminente. Aparentemente es un juego aéreo parecido al de la “gallina”. Un testigo moderno, al menos, ha declarado que un OVNI lo golpeó sin ninguna otra razón que por maldad. Los antiguos escritos y los modernos testimonios indican una igualmente que las personalidades Custodias se desenvuelven en una gama completa desde santos hasta pecadores; desde el más degradado de los déspotas hasta el más bondadoso de corazón de los humanitarios. Desgraciadamente, es el elemento brutal y despótico de su sociedad el que parece ser el más influyente en los asuntas de la Tierra, como lo documentaremos.
Las antiguas civilizaciones mesopotámicas registraron gran parte de su historia en tabletas de arcilla. Sólo una fracción de aquellas tabletas ha sobrevivido y a pesar de esto, en esas tabletas se llega a hablar de una importante historia acerca de los “dioses” Custodios y sus relaciones con el Homo sapiens.
De acuerdo a la historia escrita en las tabletas mesopotámicas, hubo un tiempo en que los seres humanos no existían en absoluto. La Tierra estaba habitada por miembros de la civilización Custodia. No obstante, la vida de los Custodios en la Tierra no era placentera. Los esfuerzos Custodios por explotar los recursos naturales y los ricos minerales de la Tierra, resultaban agotadores. Como nos dice una tableta:

Cuando los dioses parecidos a los hombres
Soportaban el trabajo y sufrían el duro esfuerzo
El afán de los dioses fue grande
El trabajo era pesado, el cansancio era mucho…

La tableta describe las vidas de trabajo pesado interminable que llevaban los obreros Custodios en las edificaciones y operaciones mineras de la Tierra, ordenadas por los “dioses”. Los trabajadores estaban permanentemente haciendo reclamaciones, y quejas y amenazaban con llegar hasta el asesinato y la rebelión contra sus líderes. Era necesaria una solución y se encontró una: crear una nueva criatura que fuera capaz de realizar las mismas labores que hacían los Custodios en la Tierra. Con este propósito en mente los “dioses” Custodios crearon el Homo sapiens (el hombre).
Las tabletas mesopotámicas hablan de una historia de la creación en la cual unos “dioses” matan a un “dios” y el cuerpo junto con la sangre lo mezclaron con arcilla. De esta mezcolanza hicieron un ser humano. La nueva criatura de la Tierra resultó muy similar en apariencia a sus creadores Custodios.

Fuente: WILLIAM BRAMLEY